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Friedrich Nietzsche. No vivió como un genio admirado.

El filósofo que murió sin saber que cambiaría el mundo.

Friedrich Nietzsche no vivió como un genio admirado. Vivió como un hombre enfermo, aislado y profundamente incomprendido.

Perdió a su padre cuando era un niño. En la adolescencia también perdió su fe. Y con el tiempo, su salud comenzó a deteriorarse de forma constante: dolores de cabeza insoportables, problemas de visión, trastornos digestivos y un desgaste físico que lo acompañó durante años.

A los 21 años contrajo sífilis, enfermedad que en el siglo XIX era difícil de tratar y que probablemente aceleró su deterioro neurológico. Su cuerpo se debilitaba, pero su mente seguía produciendo ideas revolucionarias.

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Hipotiroidismo. Vivir con él.

Estaré siempre contigo.

Soy muy escurridizo- no siempre aparezco en los análisis de sangre-, pero estoy ahí, soy cansancio, dolor y más dolor.

Nadie puede verme, ni oírme, sólo tú cuerpo siente cuando ataco por todos lados de la manera que YO elija, tal vez lento, pero siempre es cruel.

Soy hormigueo e inflamación en tus piernas, pies, brazos, manos, cara, párpados, garganta, voz, puedo hacer que duermas muchas horas o causarte noches y noches de desvelos.

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Jacques Lacan. El sufrimiento.

El psicoanalista que dijo que no sufres por lo que te pasa…. sino por lo que crees que eres.

Jacques Lacan lanzó una idea que incomodó a muchos:

* No somos dueños totales de nuestra identidad.

Desde pequeños aprendemos quién «somos» a través de la mirada del otro. Un gesto.—– Una palabra.—– Un silencio.

Y empezamos a construir una imagen:

«Soy suficiente»

«Soy difícil» 

«Soy fuerte»

«Soy el que siempre pierde».

Lacan llamó a esto el «yo del espejo».

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La Zoantropía Clínica : Cuando una persona se cree animal.

La zoantropía clínica no es un juego de disfraces ni una moda de redes sociales. Es un trastorno psiquiátrico de extrema gravedad donde el individuo pierde la conexión con su identidad humana y desarrolla la convicción absoluta de haberse trasformado en un animal.

No es metáfora. Es delirio.

Características del trastorno

A diferencia de los fenómenos culturales o las expresiones simbólicas, el paciente con zoantropía clínica presenta:

– Delirio de metamorfosis: Creencia inamovible de que su piel, sus órganos o sus extremidades han cambiado. El cuerpo humano ya no se siente propio.

– Deshumanización del comportamiento: La persona deja de hablar para emitir gruñidos, aullidos o ladridos. Adopta la postura cuadrúpeda de forma involuntaria, rechaza la ropa, la comida cocinada y cualquier código social humano.

– Pérdida total de la realidad. Hay una ruptura definitiva con el entorno familiar y social. El otro deja de ser persona para convertirse en amenaza o presa.

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Los Therians.

Los Therians, definidos como personas que se identifican con animales no humanos, existen como comunidad organizada desde finales de los años 90.

Aunque tienen raíces en la concepción moderna de los años 90, la subcultura es una evolución de conceptos mitológicos más antiguos. 

Definición del Término: La palabra «therian» es una abreviatura de «therianthropy» ( teriantropía), derivada del griego ther (bestia) y anthropos (humano). En 1994, miembros de estas comunidades comenzaron a popularizar el término para describir su identidad.

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Ñoquis el 29 ? cuáles son las razones ?.

La tradición de comer ñoquis el 29 de cada mes, muy arraigada en el Río de la Plata, se basa en la leyenda de San Pantaleón, un médico peregrino que, un 29 de julio, compartió una comida humilde de ñoquis con una familia italiana y auguró prosperidad, encontrando luego monedas de oro bajo el plato.

Origen: La historia se remonta al siglo IV (o VIII según la fuente) con San Pantaleón en Italia.

Significado: Se comen ñoquis para atraer buena suerte, abundancia y prosperidad económica al final del mes.

El Ritual: Consiste en poner dinero (billetes o monedas) debajo del plato de ñoquis para asegurar que no falte trabajo ni dinero el próximo mes.

Motivo Económico: Históricamente, al ser el 29 fin de mes, la tradición se consolidó porque los ñoquis (hechos de papa y harina) son una comida económica y saciante, ideal para familias con presupuestos ajustados.

Esta costumbre, traída por inmigrantes italianos, se ha mantenido durante generaciones como un símbolo de fé y buenos deseos.

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El costo de hacernos cargo. Psicología.

Hacernos cargo de nosotros mismos no es tan simple como suena. La autonomía no se construye solo con decisiones externas – trabajar, vivir solos. elegir caminos-, sino con un movimiento interno mucho más exigente: asumir que nuestra vida nos pertenece y que nadie más es responsable de conducirla. ¿ Por qué cuesta tanto ?

Porque hacerse cargo implica renunciar a algo que, sin notarlo, resulta cómodo: la fantasía de que otro sabe mejor, decide por nosotros o carga con las consecuencias. Mientras alguien ocupa ese lugar, no tenemos que confrontarnos del todo con el error, la duda o la angustia de elegir. Pero esa cesión no es inocente. Cada vez que asumimos nuestra parte, abrimos una puerta. Y esa puerta es, al mismo tiempo, entrada y permiso para que otro se apropie de espacios que nos corresponden.

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Cuando el juicio llega antes que el encuentro. Psicología.

Los prejuicios suelen presentarse como opiniones firmes, casi evidentes. Creemos que sabemos algo de alguien o de una situación antes de haberla conocido, antes de haberla transitado. Y ese adelantarnos- ese juzgar sin encuentro- es, justamente, lo que los delata.

Muchas veces, se los define como miedo a lo desconocido, y algo de eso hay. Lo desconocido inquieta, desordena, nos saca de la zona segura de lo familiar. Frente a esa incomodidad, el prejuicio aparece como un atajo mental: clasifica rápido, etiqueta, simplifica. Nos da una sensación de control. Pero esa sensación es engañosa. El prejuicio no nace solo del miedo. También se construye con experiencias pasadas no elaboradas, con mandatos culturales, con discursos heredados, con historias ajenas que adoptamos como propias sin revisarlas. A veces creemos estar pensando por cuenta propia, cuando en realidad estamos repitiendo miradas que nunca nos detuvimos a cuestionar. Lo más complejo del prejuicio es que suele operar de manera inconsciente. No siempre somos conscientes de cuánto condiciona nuestra forma de mirar, de escuchar y de vincularnos. Creemos estar reaccionando a la realidad, cuando en verdad estamos respondiendo a una idea previa, a una imagen armada de antemano.

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Gustavo Cerati – «Té para tres».

¿Sabían que la canción «Té para tres» fue escrita en 1990 por Gustavo Cerati, argentino ( 1959-2014) y reflejó un momento muy doloroso de su vida?

La familia tenía en sus manos el último resultado de los análisis que confirmaban que el padre de Gustavo, Juan José Cerati, tenía un cáncer muy avanzado, enfermedad que después de dos años de compuesta la canción lo llevaría a la muerte.

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